徐宗懋
六位受日本教育的台灣菁英出席中華人民共和國建國大典
1949年10月1日，六位受日本教育的台灣菁英到北京參加第一屆全國政治協商會議，並且以「台灣民主自治同盟」代表的身分，登上北京天安門城樓，出席中華人民共和國中央人民政府成立大會。面對下方剛取得內戰全面勝利的解放軍部隊以及各界人民群眾代表，他們共同為毛澤東主席高喊「中國人民站起來了！」而歡呼不己。。左至右為：田富達、楊克煌、謝雪紅、李偉光 、王天強 和林鏗生。
謝雪紅
台盟的創立者和第一屆主席，台灣最老牌的共產黨員之一。她走過傳奇的人生，謝雪紅本名謝氏阿女，1901年出生於彰化，誕生時正值日本殖民台灣後的第六年，童年時家境清寒，被送去當養女，經歷坎坷，但她擁有強大的自學能力，勇於行動。
日據台灣跟世界各地一樣，受到蘇聯革命成功的鼓舞，左翼思潮風行。1921年台灣文化協會成立，1927年蔣渭水成立台灣民眾黨，成為本土民族民主運動的中堅力量。
1928年，台灣共產黨在上海成立，就當時殖民時代的歷史條件，由第三國際指導，全名為「日本共產黨台灣民族支部」。
1925年謝雪紅前往上海從事工運活動並歷經五卅慘案，在國共合作的背景下，投入了國民革命的群眾運動，隨後與林日高、潘欽信、王萬得、翁澤生等成立台灣共產黨，其中翁澤生同時具有台共和中共的雙重身份。1931年日本殖民當局逮捕台共人士，隨後謝雪紅入獄9年，出獄後處於潛伏狀態。台灣光復後，國共合作仍然存在，原台共份子紛紛加入由李友邦將軍所領導的三民主義青年團台灣支部，繼續以社會主義建設的目標為台灣奮鬥。
然而光復後國府施政不彰，民怨叢生。民國36年2月28日，因公賣局稽私菸問題爆發民變，事件一發不可遏止，並迅速擴及全島，史稱228事變。此時中共領導的武裝革命已正式開打，戰火在東北和華北熊熊燃燒。由延安返台的台籍中共蔡孝乾、張志忠等人迅速投入武裝鬥爭，至於前台共人士由於在日據時代經由左翼運動已具有相當的組織經驗。事變過程中，無論是處理委員會中的仕紳、學生，或甚趁機滋事的流氓份子，都無法對抗渡海前來的第21師。唯一具有組織性對抗能力的只有謝雪紅在台中領導的人民協會、其武裝側翼二七部隊，以及由中共省工委武裝工作部部長張志忠領導的「台灣民主聯軍嘉南縱隊」在嘉義的武裝作戰。
簡單說，228事變中兩股較有效的反抗武裝均由中共直接或間接指揮的。由於當時的歷史條件，無論三青團或國民黨部隊中，均潛伏了大量的紅色份子。民國36年5月，即228事變發生後的兩月餘，謝雪紅即喬裝乘國軍軍艦潛逃廈門，隨後赴上海，再由中共指示下轉往香港。這年底連同228後逃到香港的抗爭人士成立了「台灣民主自治同盟」，發表二十七條聲明，其中第一條到第十三條如下：
1. 打倒獨裁專政，實行人民民主制度！
2. 人民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威等自由！
3. 撤廢人民團體組織條例，取消新聞雜誌登記制度！
4. 解散政治、經濟與秘密警察及一切特務機關！
5. 打倒貪官汙吏土豪劣紳！
6. 打倒官僚資本，沒收貪污財產！
7. 反對帝國主義侵略，美軍退出中國去！
8. 反對美軍在台建設軍事基地，日人退出台灣去！
9. 不許日本侵略勢力復活，反對非法的對日和約！
10. 否認要求出席和會的自稱代表，打倒陰謀託管的賣國賊！
11. 擁護開羅會談公報、波茨坦宣言，反對國際托治！
12. 趕出日本侵略者，逮捕長谷川、徹底嚴懲日本戰犯！
13. 不做日本奴隸，也不做美國奴才！
後來，台盟代表前往北平參加第一屆全國政治協商會議，並出席中共建政大典，此後，謝雪紅一直擔任台盟主席。1950年，謝雪紅在上海組織3千多名台籍幹部，準備隨解放軍回到台灣，進行民政接管工作。後來韓戰爆發，解放軍中止軍事渡海計劃，台盟總部又牽回北京。
楊克煌
1908年出生於彰化，1929年加入台灣共產黨，和謝雪紅有戀情。1931年和謝雪紅都遭到逮捕入獄，楊坐監五年。出獄後，楊克煌和黃繡雀結婚，育有3個孩子。謝雪紅出獄後，楊克煌仍與謝雪紅在一起，共同開店，有實質的夫妻關係。
台灣光復後，楊克煌加入中國共產黨。228事件時，加入謝雪紅的抗爭，並且隨謝赴香港成立台灣民主自治同盟，接著出席中共建政大典，此後在台盟中擔任謝雪紅的秘書。
李偉光
原名李應章，1897年出生於台中二林，畢業於台灣總督府醫學專門學校，畢業後返回二林開設醫院。年輕時即抱持強烈的中華民族意識，曾和同學一起去參觀廣州黃花崗72烈士墓。1921年，出任台灣文化協會理事。1925年，擔任二林台灣農民組合負責人，並領導日據時代著名的二林事件，遭逮捕入獄八個月。1932年，前往中國大陸，在廈門開設醫院，同時加入了中國共產黨的秘密革命活動，並改名李偉光。
抗戰勝利後，李偉光擔任旅滬台灣同鄉會，協助旅居大陸的台灣人返回台灣，當時華東和華北地區的台灣人都是經由上海搭船返回台灣。同鄉會實際上也是台籍中共黨員的秘密聯絡處。民國35年9月，因為李偉光返回離開約15年的家郷台灣，並且正式舉行二林事件紀念會。228事件後，李偉光成為台灣民主自治同盟理事，二年多後出席中共建政大典。由於長年在上海活動，與上海有較多的地緣關係，1954年，當選上海市第一屆人民代表大會代表。
王天強
1910年出生於台中，早年參加了謝雪紅領導的台灣共產黨。台灣光復後，與謝共同成立台灣人民協會，228事件中鼓動群眾抗爭，隨後加入台灣民主自治同盟，並出席了中共建政大典。1958年後，擔任福建省政協委員、福建省人大代表。
林鏗生
1906年出生於台北，從事商業活動，1926年，在青島林記茶莊當徒工，後自營茶葉生意，為工商業者。1944年，移居北平，任北平台灣同鄉會會長。1949年，加入台灣民主自治同盟，同鄉會接待中國大陸各地來訪的台灣鄉親，同時為鄉親們介紹馬列主義和中國革命情勢，實際上也是台籍共產黨員在北平的聯絡處。隨後，林鏗生以台盟候補代表身分出席中共建政大典。
田富達
1928年出生於新竹縣的泰雅族人，族名尤明 ·巴都。台灣光復後，加入國軍，被派往中國大陸作戰被俘。因其少數民族身分，被安排至華北軍政大學學習。1948年，加入中國共產黨，同時也加入台灣民主自治同盟，隔年出席了中共建政大典。田富達曾擔任多屆的全國人大代表和全國政協委員。
簡言之，台灣民主自治同盟是第一個228政治組織，由實際投入228抗爭的人士所組成，核心人物並非臨時隨機一般群眾，而是從日據時代走到二十年以上工農抗爭，度過牢獄磨練的政治運動家和老牌共產黨員。此後年年紀念228。
從大的歷史背景來看，蘇聯革命成功，為全世界遭受帝國主義、殖民主義欺凌的弱小民族帶來解放的希望，形成大時代思想和政治運動的洪流，對於同一時期的台灣知識分子具有強大的吸引力。他們投入共產主義運動，並發動工農群眾進行社會主義革命。由於台灣人的中華民族屬性，他們在組織和行動上與中國共產黨迅速結合，形式上雖然屬於日共，實際上與中共關係更密切。1930年代一直到1950年代近30年，他們在台灣代表強大的思潮和政治力量，大到有取得政權的可能。
六位登上天安門城樓參加中華人民共和國建國大典的台灣人中，除了田富達帶著命運的偶然外，其他五位都有長年左翼鬥爭的經歷，冒著喪失生命的危險，其中有四位來自中台灣地區。亦即，台中彰化一帶出現了林獻堂資產階級的抗日領袖，也有謝雪紅無產階級的抗日菁英，無論何種階層的政治路線，均反映了中台灣豐厚的中華民族主義土壤，不因外在環境變化而隨波逐流，民族忠義精神永存。
（取自徐宗懋圖文館製作《彩色台灣歷史大觀》）
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