Agony of Sorrow

幾年前跟老公爬立霧山，深入太魯閣族的領地，不禁想到當年的太魯閣戰役。

太魯閣戰爭

　　1910年佐久間左總督擬定「五年理番計畫」，對濁水溪上游以北的原住民進行武力鎮壓，1914年發動鎮壓原住民規模最大的太魯閣戰爭，主要戰場在現在的立霧溪上游及木瓜溪上游一帶，當時為太魯閣蕃的居住地，當地太魯閣蕃97個部落人口約一萬人，能作戰的壯丁約三千人，在這場戰役當中，日本動用了3108個士兵，3127個警察，4840個軍夫，總共一萬多人去攻打三千多太魯閣蕃壯丁。
總督負傷

　　70歲高齡的佐久間左馬太親自到合歡山督導日本軍警作戰，依照軍中日記，在6月26日時，他在視察軍備道時不幸從懸崖上墜馬受傷，但他並沒有被立即送往埔里野戰醫院，反而留在當地療傷至8月13日撤軍之日為止，這場戰爭從6月1日打到8月初結束，是原住民與日本人的最後一場大型戰役，之後全台原住民都被日本人統治。

　　佐久間負傷回到日本本土後，隔年就在自家浴室內不慎滑倒，8月1日在東京去世，這是日本政府官方的說法。不過這與原住民的講法大相逕庭，在秀林鄉公所出版的《秀林鄉志》第一章「遺址與部落遷徙」內文中，寫到了部落流傳的擊殺過程，一位名為「吉揚‧雅部」的抗日英雄在「桐給揚之役」因彈藥不繼而隱逃深山林間，並在斷崖石壁中游移等待伏擊，在無意中擊落了親自督陣的總督佐久間左馬太。

　　甚至有些人懷疑，佐久間左馬太早就當場摔死了！但以當時的戰況與日本人愛面子的狀況來思考，總督死了那還得了，這場仗還打的下去嗎？所以就找人冒充總督，裝作受傷的樣子回到台北，為的就是穩定軍心；不過這也是個不可考的懸案了！

　　從合歡山往東遠眺立霧溪谷，看見立霧主山左邊有一座狀似饅頭的山，那叫做「佐久間山」，為的就是紀念日總督佐久間左馬太，而在原住民地名「他比多」，就是現在的天祥，日人則興建了佐久間神社，後來蔣經國修建中橫公路，施工單位發現這日本神社，就把它改成文天祥紀念碑，而在木瓜溪與立霧溪中間的奇萊東稜，有一條林道叫做「研海林道」，研海其實就是佐久間左馬太總督的字，從神社、山名、林道總總跡象來看，就更加合理的懷疑佐久間死在台灣的傳說也有可能是真的。
太魯閣戰役值得紀念

　　最近由於魏德聖導演的賽德克巴萊，導致大家認為的霧社事件是原住民反抗日本人的開端，不過其實莫那魯道帶領的賽德克族早已歸順日本人，霧社還是日本人當時在台灣的「樣板部落」！部落中學校、警察駐在所、診所、郵局、商店一應俱全，日本政府相信這是日本人、漢人、原住民和睦共處的典範，但最終還是由於族群生活習性不同、日人鄙視、剝削原住民等因素，莫那魯道登高一呼，群起反抗。

　　太魯閣戰役比起霧社事件更加可歌可泣，雖然太魯閣勇士們最後都戰死或投降，不過他們畢竟將日本總督打傷或打死了！不過後來由於日本政府強迫太魯閣族人多次往平地遷移，所以經過多年以後，這樣偉大英勇的抗日事蹟連太魯閣族人自己都不太清楚，那不是太可惜嗎？

http://www.ipc.gov.taipei/ct.asp?xItem=660048&CtNode=7436&mp=cb01

 原住民對抗日本人，絕對不是出於對漢人的忠心，所以要從這個角度表彰他們就省省了-- 他們為的是保衛自己的家園!
而漢人對於原住民的劣跡斑斑，許多人(包括我自己)的祖先應該都曾經欺壓過原住民(就算娶了原住民女子為妻，幹過的壞事也不能不算)，也，所以唯一有資格說"滾回去"的，是台灣的原住民